Di Namio Intile: Di niente, buona lettura. Non credo che la mia scrittura sia al livello di una pubblicazione seria, quindi no.

Di user deleted: Ho appena iniziato a leggerlo ma mi sembra un buon romanzo. Grazie per averlo condiviso.
Hai mai provato a pubblicarlo?

Di Ida Dainese: Ho incontrato questa storia che parla del Cile proprio nel giorno della morte di un cileno, Luis Sepulveda. Leggere questo racconto è stato come intraprendere un viaggio verso luoghi che non potevano essere più lontani da qui, in senso geografico, culturale, umano. Un viaggio che non è un girovagare da turisti, ma un'immersione nella vita reale, tra personaggi, ambientazioni e vicende che ti passano attraverso, che ti illudono di aver compreso, ma che di colpo ti rinfacciano quanto tu sia estraneo. Una diversità ricca, intensa, spietata, che rivela la sua presenza in dettagli come "l'afosissima sera di gennaio" o in quel "non guardavamo con gli stessi occhi", un caleidoscopio di sofferenze, di ingiustizie patite e di difficoltà quotidiane capaci solo di allontanare, di impedire rapporti sereni, amicizie durature. Un luogo che alterna il fascino del limite del mondo allo spaventoso ruggire del vento, il colore della tradizione allo spettro tenebroso della Storia, la povertà e l'innocenza alla malafede e al dio denaro. Un viaggio raccontato così bene che ha lasciato l'orma in chiunque abbia letto.

Di Namio Intile: Ciao, Andr. Felice che tu abbia gradito il racconto: non l'avevo mai pubblicato, perché si tratta di un'esperienza personale abbastanza dolorosa che solo dopo molto tempo e con molta difficoltà sono riuscito a mettere nero su bianco e solo in forma di racconto.
Sul rame hai ragione, è la benedizione e la dannazione del Cile, un po' come il petrolio in Irak, in Libia o altrove. Li rende ricchi e poveri al tempo stesso; liberi e schiavi al contempo. Ed è un'industria strategica non solo per gli Stati Uniti, ma per tutto il pianeta. Come in passato lo era quella dello zolfo cileno, che aveva sostituito quello siciliano alla fine del XIX secolo. Ma a quel tempo le danze le dirigevano i britannici. E britannici non a caso sono i due padri della patria cileni, O'Higgins e McKenna.
Una piccola precisazione: la popolazione cilena è al 98% di origine europea: i creoli sono i discendenti bianchi degli europei. Ed ha una composizione particolare: spagnoli, per lo più baschi, francesi, per lo più bretoni, scozzesi, irlandesi, moltissimi tedeschi, e italiani.
Gli indios cileni sono stati quasi tutti sterminati, tranne pochissimi mapuche, che vivono e sono trattati come paria. Esiste invece una numerosa comunità india, quechua e aymarà, che viene dal Perù, dalla Bolivia, dall'Ecuador. Emigranti insomma. Loro li chiamano, con enorme disprezzo, negros. Sono quelli i loro negri.
I cileni sono in genere conservatori, di destra o ultradestra, legati a doppio filo con i nordamericani, che in Cile sono ovunque e controllano ogni cosa. I socialisti, i comunisti, sono una minoranza bianca, spesso intellettuali, e sono rimasti in pochi, ma animano ancora gli enormi bassifondi di Santiago, che da sola ha la metà della popolazione cilena, dove vive la stragrande maggioranza dei lavoratori salariati di basso livello, o di sottoproletariato bianco. Tutti gli altri cileni si considerano di classe media anche se in realtà sono dei poveri morti di fame. Ma gli è stato fatto credere il contrario, come nel racconto ho provato a descrivere.
Un caro saluto e grazie.

Di Andr60: Ciao, Namio, Grazie per questo viaggio senza biglietto in un paese che conoscevo solo per la corrida della partita del Mondiale '62 e per il golpe di Pinochet, eterodiretto dai gringos, 8000 km più a nord. E di questi tempi, si può viaggiare solo con la fantasia.
Ricordo con piacere le canzoni degli Inti Illimani, come testimonianza degli esuli cileni in fuga dalla dittatura.
Ho molto apprezzato anche la descrizione della società cilena, che dopo il periodo di Pinochet ha abbracciato senza problemi (anzi, con entusiasmo) l'ideologia dei suoi carnefici, dimenticando la speranza di un cambiamento che il governo di Allende aveva rappresentato. La contrapposizione tra minoranza bianca (alta e media borghesia) e maggioranza, costituita dalla popolazione india, povera e senza diritti, è uno scenario comune in Centro e Sud America, e può essere la metafora di ciò che il mondo è diventato.
L'accenno finale al red gold è stato quanto mai opportuno, visto che la nazionalizzazione delle miniere voluta dal governo Allende è stato il motivo principale della decisione di Nixon, Kissinger & c. di mostrare ai cileni che, a volte, non bisogna esagerare con la democrazia. Specialmente quando fai una cosa sgradita allo zio Sam.